Земмур и Хендира – название видов марокканских ковров. Земмур изготавливают вручную на одноименной территории между Мекнесом и Рабатом. Отличительные особенности – это красный или красно-оранжевый фон с полосками сложных геометрических форм. Хендира – это

не ковер, а накидка из шерсти. Берберские женщины из гор Среднего и Высокого Атласа изготавливали эти покрывала своим дочерям в приданое.

В мае 2008 года в Марокко началась история создания этой коллекции ковров. В самом центре города Эссуэйра находится район старого города Медина. Там расположено большое количество торговых лавок и сувенирных магазинчиков с национальными товарами: изделиями из серебра, дерева и керамики, национальной одежды, специй, косметики на основе аргонового масла и марокканских ковров. На покупку ковров ушло несколько дней. Удалось найти ковры, которым на тот момент было 50–60 лет. Старые ковры ценятся намного больше, чем новые. Считается, что в старых коврах сохраняется «душа», а в новых – старые традиции воспроизводятся сугубо механически.

Я решила фотографировать ковры, развешивая на ветвях деревьев в лесу, потому что деревья и ковры несут в себе некий схожий символизм.

В марокканской культуре считается, что дерево обозначает связь с семьей и предками. Ковер так же может рассказать целую историю поколений, через многообразие символов, вплетенных в узор. Надо только уметь ее прочитать.

Ковры ткут в Марокко женщины, девушки и совсем маленькие девочки. Каждая берберская девушка, желающая удачно выйти замуж и завоевать почет среди соплеменников, должна освоить ковроткачество. Всего за всю свою жизнь берберская женщина должна сделать 3 ковра. Первое полотно девушка начинает ткать в 12 лет своему будущему мужу. Второе полотно, в котором она делится своими мыслями, мечтами и планами – для своей семьи. И третье полотно предназначено для потомков. В него вплетается история семьи, наставления и символы племени.

Сегодня марокканские ковры есть практически в каждом уголке мира. Интересно, что современные ковры точно такие же, как те, что украшали жилище бербера сто, двести, тысячу лет назад. Мир меняется, но берберские женщины сохраняют корни, передавая свою историю и традиции будущим поколениям